姓名: 单磊  性别：男  年龄：八十后  籍贯：新疆  来自：东莞

  姓名: 熊志琴  性别：女  年龄：八十后  籍贯：湖北  来自：东莞

 姓名: 黄琅  性别：女  年龄：七十后  籍贯：广东  来自：东莞

 去往：单磊就是空气，群里的air，带着两个美女住进小栈，小琴同学自布达拉下来就高反严重，一坐进沙发立马晕倒，吃了小栈的神奇配方，昏睡一觉后竟神奇回复！于是三人看着老天爷的脸色去了纳木错和山南。

 姓名: 猫爸  性别：男  年龄：四十后  籍贯：贵州  来自：遵义

 去往：小栈朋友和常住客李卉的老爸，高大又幽默，带着家属光阴团投奔女儿而来，不想高反严重，猫爸不顾众人劝说，坚持要独自提前回家，理由是不能为了旅游损害身体，还要健康地好好活着呢！临别，猫爸猫妈老两口执手相看泪眼，做依依不舍状，听得我辈感动莫名。

 姓名: 猫妈  性别：女  年龄：四十后  籍贯：贵州  来自：遵义

 姓名: 陈叔  性别：男  年龄：四十后  籍贯：贵州  来自：遵义

 姓名: 二姨  性别：女  年龄：五十后  籍贯：贵州  来自：遵义

 姓名: 华姨  性别：女  年龄：五十后  籍贯：贵州  来自：遵义

 姓名: 凯姨  性别：女  年龄：四十后  籍贯：贵州  来自：遵义

去往：李卉的家属光影团5人，个个性格开朗，开心快乐，身体健康，除了猫爸，基本没有高反，从布达拉宫到大昭寺，从鲁朗到大峡谷，从纳木错到日喀则，走了个遍。回来后集体八角街批发购物，还在雪顿节期间过了个藏族特色的林卡（“林卡”，藏语中园林的意思，“过林卡”是指到像园林般美丽的地方happy的意思。）

      原计划是去看“尼木三绝”——藏香、藏纸、雕版，却意外地偶遇了普松乡人民在过“望果节”，于是毫不犹豫地加入到快乐的人群中。虽然没有赶上第一天的转田，有点遗憾，但融入总是一种享受。

    在青稞黄熟的季节，藏区人以乡为单位过自己的望果节。

　　望果节已有1500多年历史，是藏族农民欢庆丰收的传统节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，历时一至三天。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。

望果节来历

　　相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。届时，身穿各色藏袍、腰系彩绸带的藏胞打着彩旗，毕恭毕敬地抬着青稞穗、麦穗扎成的丰收塔，塔上系着洁白的哈达，敲锣打鼓，带着美好的祝愿，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收。然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。

望果节解释

小姑娘背着彩色羊皮包，里面装的都是好吃的

娃娃也盛装

草原上，帐篷大展示

乡里还提供自助餐，我们也得到热情邀请

穿着节日盛装的帅哥

还有羞涩的美女

帅哥，还是帅哥

比赛之前，献上酥油茶

藏族传统的抱石头比赛，谁抱的最高，就是胜者！

男女老少都穿着节日的服装

这位老哥看我举起相机，故意做出搞怪的表情。

这位观众有点面熟吧？

拔河比赛开始了

太投入了

边喝酒边唱歌

国旗飘飘

 罕见的紫色青稞穗穗

回来的路上路过吞巴乡，路边看到尼木藏香的第一道工序

晒佛，在太阳升起的时候展开绣有佛像的巨幅唐卡

纷纷抛献哈达

唐卡前的老喇嘛

巨幅唐卡

等待献哈达的队伍

排队上山转唐卡

煨桑的老人

藏戏表演

献上哈达

供奉时可以找钱，是西藏寺院的一个通常做法

几十个喇嘛抬着唐卡回到安放的大经堂

将唐卡收回到大经堂的柜子里

第二站——甲玛沟沉淀的岁月 王郢 文/图

沿着318国道向鲁朗方向，过墨竹工卡后就是吐蕃第一代国王松赞干布的出生地——甲玛沟。 

甲玛沟曾是萨迦王朝时期西藏十三万户长驻地和霍尔康贵族遗址，作为霍尔康家族的一员，也是西藏政协委员，霍康老先生依然是当地的依靠，他身后的寺院主殿已有800年的历史，正面临着倒塌的危险，顶部用几根木柱子去着。老爷子提醒不让进去。

 村中寺院里曾有一位老喇嘛管理，在喇嘛圆寂之后，不远处寺庙里的两位尼姑来到了这里。寺院里保存着很多的文物，有些据称是13世纪左右的。陶制的吉祥八宝图案的擦擦，好像与古格时期的图案有所延承。

 刻有经文和宗教图案的头骨，没有人说得清这些图案是某位喇嘛圆寂之后自行显现出来的，还是后来人刻上去的。无论如何都足够神奇。

老先生和他原来的仆人站在庄园的废墟上。老先生说，过去是主仆现在是朋友嘛，我们都老了。是的，他们都老了，他们曾一同生活在这片土上，他们有共同的记忆。

其实，有些命运是在出生的那一时刻就确定了，尤其是在个人的力量不可能挣脱开社会的力量时，人，更多的时候只能随着社会的力量前行。

这是庄园曾经管家的家，他家的土房子起码有80年到100的历史。蓝衣的阿佳是老人家的太太。因为太过年轻，让我冒昧地寻问可是霍老先生的女儿。老人家与阿佳啦同时笑起来：她是我老婆，太年轻了，是吧。我原来的老婆升天了。

他们手拉手微笑相望，在西藏的强烈阳光下，也很是夺目。

 甲玛沟因为农田连片而显得富足。

 村内还保留着贵族庄园特有的建筑形式——古围墙、古佛塔、古寺庙等都烘托着该村的历史文化气息,甲玛沟又是通往桑耶寺的古道。

第一站——白定村古老的春耕 王郢 文/图

中原人认为抬头三尺必有神。而在西藏这样充满神秘气质的地区，更是信奉万物有灵。春耕其实可以理解成为取悦敬土地神的一种仪式。以拉萨为界，北边为牧区，南与东为农区。在以依靠土地为生的农民心目中，没有什么比土地更神圣，地位更高。从拉萨河谷开始，随着海拔的变化，春耕也会有所不同。而在举行仪式和真正播种之间，还有大约七天到半个月的时间。仪式结束之后，春耕开始，直到今天，西藏的乡村依然保持着互帮到种的民风民俗，就是大家商量好，从某一家开始耕种，然后逐户完成。如果一个家族足够大，自己内部也可以完成。

 村中小路上，几户人家还在装扮着自己的牛，真是极尽所能，不仅各种色彩披挂在身，牛的两个犄角上高高地束起彩色经旗，在两个旗边上各悬垂着两片CD光盘，阳光一照顿时光芒万丈。在我看来这绝对可以得到年度服装服饰设计最佳创意奖（耕牛类）。

既然是春耕，那牛就一定会出任最为重要的角色。强壮的黑白花脸犏牛通常在这一天里“花枝招展”而又“无法无天”，通常它们的额头上被贴上酥油图案，犄角上插着经旗和彩色的毛花，户上披挂着彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩的绸带。这一天的牛不仅气度不凡，更要有好酒量，即使没酒量喝多了青稞酒四处狂奔撒野主人家也决不会赶来教训，而且还会对此开怀不已，因为在农人看来这是兴旺发达的好兆头。

两头牛用一根粗粗的木柱子架在一起，挂上崭新的脖绳，尾巴上挂上染成红色的尾饰，耳朵两边垂上鲜艳的耳坠，最不可缺的自然是铁铃，牛在一行一动之间叮叮当当招摇不止。作为有经验的牛，也许还记得去年此时的风光，此时表现得即兴奋又配合，四条腿不停地踱着，扬蹄而奔势不可挡。而牛一旦得到安顿妥当的信息，立刻夺门而出——牵着主人。 

 春耕的仪式在村外的一块公认的最好的土地上举行，追在牛飞奔而扬起来的尘土里出了村，乡村的小路上，背着供品穿着盛装的妇女领着孩子正疾步而行。村南口的小路上正冲出两头并驾齐趋的壮牛，任是主人在后面如何吆喝与拉扯，跳过小水渠跑过小树林，就是一路狂奔绝尘而行。举着酥油的老阿爸哈哈大笑：一个冬天关在院子里，终于跑出来了！

在选中的开耕的土地中间，树一块白石，藏语称之为“彩帕”，以代表地神和水神宫殿。“彩帕”点上三小块玛尔坚“酥油花”，在这块象征着神位的周边煨起桑烟，撒切玛，撒酒以示祭拜。选出来的小姑娘和小男孩一人手捧着切玛一人拿着青稞酒壶，给每一头耕牛喂青稞和青稞酒，以牛的主人敬上青稞酒。

地中已煨起了桑烟，每家每户都在不断地向里撒叶子，烟越来越浓，气氛也就越来越热烈。在开始犁田之前，男人们一站在男边面是北方一字排开，左手拿着青稞，一起高声吟诵吉祥祝福的词，最后向上用力抛撒。光线从东方照在这排勇武而专注的男人身上，传统的服装传统的仪式传统的语言，一种厚重的力量与神圣感一下子便呈现出来。 

耕种的仪式过程正式开始，耕牛先是一字排开，先后进地之后形成了前后排列以桑烟为中心的圆形，两头牛在前奔跑男主人在后扶犁追逐，女主人紧随其后抛撒种子。烟高经尺，奔走的牛与人似乎从幻境中走出，人在高声哟喝，牛在奔跑，道道黄尘飞扬，围观的人群欢呼。大地在燃烧，天空在颤抖。人与土地统统陶醉在狂热中，这也正是春天应有的气息。

在西藏的农区，拖拉机正有逐渐取代耕牛而扮演起更加重要的角色，在耕牛犁过土地之后，拖拉机开始下田，之前，每户人家都会向拖拉机手敬上青稞酒。被鲜艳的塑料大花装饰的拖拉机也一样围着桑烟一圈圈地转，继续将空气搅得更热。在拉萨的八廓街上春节前有无数个卖假花的摊位，我一直困惑这样大而艳丽的花都买去做什么呢，如今找到了它们的好去处，在这一片沸腾的田野里，非得有这样的艳丽才能相衬不可。 

剩余的桑全部倒进桑烟中，在最后的长烟中，全村的男人们再次面向北排成一列，右手拿着青稞粉，高声吟诵，最后将青稞粉抛撒空中。散开的白色粉末在空中飘散，大喧闹之后的大宁静。顶点之后的感恩与喜悦，化解在心。 

牛开始自由活动，喝醉了的牛在田野里奔跑，甚至撞倒了村口的两堆干牛粪堆，人们大笑躲闪，以极度纵容的心态看着比人更加肆意狂欢的牛们。

以耕种名义聚在一起的人们此时全撤到了村边的空地上。大花装饰的拖拉机在边上一字排开。而人们围坐在铺了席子的地上，三位妇女举着酒碗给每一个人敬酒。每一户人家都拿出自己的食盒互相敬送，食盒里有春节时油炸的面食，有各种糖果，小点心。我们四处闲溜达，总是有人会把食盒举在面前供你选择。

“扎西德勒！”我们对每一个人，每一个也对我们说。

最后我们被邀请坐在他们中间，年长的老人家给我们献上了洁白的哈达。三位盛装的阿佳敬上青稞酒：一人提壶，一人捧碗，一人劝酒。藏区喝酒讲究的是三口一杯，就是喝一口倒一下，再喝一口再倒满，最后一饮而进。我忽略了这一过程，第一口就喝了半碗，若能是身边人提醒我就一口一杯了。酒是自酿的，味道真是不错，再喝个三口一杯我也还是能接受的。 

酒过三巡之后，人们全部站起，把席子收起。拎出一根长长的粗麻绳——拔河比赛马上开始了。麻绳中间系上一根红领巾，压上一块石头，向左走三步划上一条线，向右走三步划上一条线，赛区就划分出来了。先是男子组上场，人们脸蛋泛着酒后的红扑扑，也不管左右人是不是对等，等到站在中间的裁判举起手中的小木棍向下一挥：开始！两边就用力向后拉，看着哪边要过线了，围观的人就冲向哪边去帮忙。而女子们上阵那更是演变成了一场混战。

那绳子纵然是粗也难抵这样的硬汉力量，毫无预兆地绳子突然断开，人们向纷两边倒去，狂笑之声顿响山谷。

阳光热烈照着村庄，照着欢笑的人们，照着去年堆在这片空地边的青稞杆垛，阳光下的青稞杆闪着金光。积雪融化的小水洼映着天空的蓝。远处，以及更远的远处白雪覆盖着的山峦绵延起伏。

一年就这样开始了，春天，就这样召示来临，这一年的收成一定不错吧，瑞雪兆丰年！

2008-08-23 15:28:00　

    今天的草皮配不上决赛，但阿根廷的表现却绝对不辱冠军的名头。阿根廷人个个血性，尤其是马斯切拉诺，当得起一个勇字。

 升国旗时也要一起起立

笑逐颜开

 姓名: 姜修齐  性别：男  年龄：九十后  籍贯：北京  来自：北京

 去往：性格温和的好男孩。母子俩同游西藏，也一同高反，一进小栈便各自头痛，幸好安排他们第二天去往低海拔的林芝地区，待从然乌湖回来早已精神百倍神清气爽！母女俩再接再厉再去日喀则、纳木错，回来后遍游拉萨美景，品尝拉萨美食，带着那藏香、藏布，坐着那软卧回家写作文去了。

  姓名: 马季芳   性别：女  年龄：六十后  籍贯：北京  来自：北京

 姓名: 李沪  性别：男  年龄：六十后  籍贯：北京  来自：北京

 去往：热衷藏区题材的摄影人，小栈客厅悬挂照片的贡献者，每年都会到藏区进行创作。这次和朋友张斌、蒋苒苒、郝沁庆、林玉珠一行5人，自驾从青海玉树经藏北线317国道来拉萨，去过日喀则、江孜、羊湖，在拉萨休整两天。为躲避限速凌晨5点即出发，沿青藏线返回。

 姓名: 张斌  性别：男  年龄：七十后  籍贯：北京  来自：北京

瞧这两口子！

 姓名: 蒋苒苒  性别：女  年龄：七十后  籍贯：北京  来自：北京

 去往：苒苒和张斌都是李沪5人朋友团成员，操一口地道京腔。苒苒临走前为大家准备的车上食品——黄瓜、西红柿、煮土豆、煮鸡蛋，也透着北京姑娘的口味和心思，其实这个学艺术的女孩从小就南征北战，现在也是每年东游西逛，过着自由人生。

 姓名: 林玉珠  性别：女  年龄：四十后  籍贯：北京  来自：北京

 去往：李沪5人朋友团成员，健康、乐观、年轻的林阿姨。临行前手忙脚乱，拍档案照时给153号的林阿姨贴错了号码，我们照样看不出这位当年京剧名角的年龄！跟着晚辈的几个年轻人走过颠簸的川藏北线，在小栈住了几天后开始计划每年过来住几个月！带着在八角街采购的两大包东东，独自乘火车前往郑州。

 姓名: 郝沁庆  性别：女  年龄：七十后  籍贯：江西  来自：北京

 去往：李沪5人朋友团成员，精力充沛的美女，离开拉萨的前一晚还会见网友，虽然第二天一早5：00就要出发，还在卓玛的“西藏印象”喝酒聊天到深夜。

　　　刘翔荣耀时，一帮人来分赃，现在英雄栽了，这帮人同样得站出来，别把所有的痛苦与责任加在刘翔一个人身上，这不地道，更缺乏道义。对广大情感朴素的观众来说，从现在起，是时候学习如何善待一位失败的英雄了。

 

 

各路英雄，赶紧出来给刘翔埋单

 

作者：李桐 

2008-08-18 13:47:00

大约半年前，在被媒体要求展望奥运时，刘翔笑着说：“我的想法嘛，就是混混。”依旧大将风度，依旧令人欣赏的气质。在今日中国，这种气质只专属于两人，一是姚明，一是刘翔。正是这种通过语言魅力展现的优雅气质让这两位年轻的上海人成为中国体育的象征，而当刘翔在天安门广场从胡锦涛手里接过第一棒火炬时，这种象征更是被无限放大。

在这样的背景之下，在早被爱国之情席卷的今日中国，这就注定了谁都输得，但刘翔却万万输不得。就像臧天朔一直在唱“我们等待这一天”，14亿龙的传人几年来痴痴地等，只为等待在这一天亲眼见证他飞得更高、见证他加油中国、见证他TO BE NO.1、见证大国崛起。

但雅典有几分惊喜，北京便多几分惊愕。很多人预测刘翔无法在北京卫冕，但相信很少人能想到竟是以这样的方式退出。正午时分，那“人不分老幼、地不分南北”的一声叹息汇聚成一场飓风，让中国体育瞬间遭受重击，整个国家在那一瞬间为之窒息。

可以说，刘翔是北京奥运会上承受最大压力的运动员，无论是北京首善之地，还是边远的城镇，抬头便是他充满魅力的微笑。四年前史诗般的胜利让他成为整个国家的英雄，四年来，从庙堂到江湖的联袂演绎则将英雄塑造成了一尊神，他是运动员，也是广告商的招财童子，更是整个国家的形象代言人。一分荣耀背后一定有十分压力，这压力显然不是一个25岁的年轻人可以担当，尽管他一度是全世界在这个项目中跑得最快的人，尽管他最爱看圣斗士。

刘翔让110米栏成为北京奥运会上最受瞩目的比赛，但连美国田径队领队李犁都说刘翔的压力大得令他感到心疼。前110米栏世界纪录保持者科林·杰克逊称赞他是“一位像丝绸般流畅的优秀跨栏选手。”但在14亿人的注视下，这沉重的压力终于将丝绸变成了瓷器。今天，刘翔的“阿喀琉斯之踵”打碎了一个“瓷器”的神话。

最初的惊愕之后，很多人开始流泪，包括他的父亲、他的教练、还有那个跟队的美女记者，然后就是CCTV以其最擅长的煽情手段播放悲伤的音乐，在缓慢流淌的音节中，我在脑海中闪过赞助商、广告商们一字排开同赴黄泉的悲戚。

可是咱们能不能先干点别的？谁规定刘翔就一定百战百胜、所向披靡？这只是一场比赛的失败，但生活还在继续。中国依旧在奥运揽金，该崛起的还将崛起，该加油的还在加油，有工夫去悲悲凄凄，还不如去干点正事，好好想一想谁是为一个运动员强加上如此沉重的压力，又是谁打乱他的训练，将他逼成了一个广告明星？集举国之力无微不至的保障，为什么还会让他一伤几个月，在进了奥运村的后还要去做核磁共振，在走上跑道之前的一分钟还要靠按摩来憧憬奇迹？在辉煌的时候，他的教练和整个中国田径不是一直鼓吹他们在这个项目上掌握了世界最先进的训练手段，拥有最好的医疗保障么？那些人如今都哪里去了？刘翔荣耀时，一帮人来分赃，现在英雄栽了，这帮人同样得站出来，别把所有的痛苦与责任加在刘翔一个人身上，这不地道，更缺乏道义。

对广大情感朴素的观众来说，从现在起，是时候学习如何善待一位失败的英雄了。你们不该只会加油中国，也要学会怎么减压中国。刘翔输了，但他一直在努力，而且25岁的他还有漫长的未来，雪中送炭才是真正的仁义，学习做一个大国民吧，从今天开始。

“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。”这是《基督山伯爵》的最后一句话，据说是刘翔的最爱。在此，希望他开始懂得幸福的真正含义。